هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يرجع تاريخ انتشار الإسلام بشكل واسع في الهند إلى نهاية القرن الهجري الأول، بعد أن جهز الحجاج بن يوسف الثقفي حملة عسكرية قوية بقيادة ابن أخيه الشاب محمد بن القاسم الثقفي لفتح بلاد الهند، سنة 93 ه، وقد تمكن جيشه بعد عدة معارك من هزيمة الهنود، وقتل ملكهم الملك داهر، وغالب جيشه.
الملكية هي شرط التغلب على ما يمكن أن أسميه كناية بشرط المائدة (الغذاء) وشرط السرير (الجنس). وهما ما به يستعبد الإنسان المسيطر عليهما على الإنسان الفاقد لهما. فعندما يكون الإنسان مدينا بهما لغيره يكون عبدا لهذا الغير وليس عبدا لله.
إن السياق الحضاري يقتضي منا الرصانة الفكرية ويدعونا إلى أن نرشّد تصوراتنا لعلاقتنا مع الآخر وأن نتمثل العلاقات الدولية خارج منطق التآمر الديني وضرورة الدفاع عن بيضة الإسلام المستهدف بعيدا عن التشنج الذي يولّد ردود الأفعال العنيفة وأن ننزلها ضمن دائرة التفاوض.
بدأ عمل "الضباط الأحرار" من خلال الإدارات الخمس "الإدارة الاقتصادية، لتمويل التنظيم بجمع المال؛ إدارة التشكيلات، لتجنيد العناصر الصالحة؛ إدارة الدعاية والاتصال بالكتل الشعبية؛ ثم كانت هناك إدارة الإرهاب، وإدارة الأمن(...) كان هناك اتصال بين أعضاء (الضباط الأحرار)، وبين مختلف التيارات السياسية..
لا يمكن لأمة أن تنجح في السيطرة على حيز المكان وحيز الزمان سيطرة تجعلها قادرة على التربية والحكم المحررين للإنسان رعاية وحماية إلا بفضل تحويل المكان إلى جغرافيا حضارية بعد أن كانت طبيعية وتحويل الزمان إلى تاريخ حضاري بعد أن كان طبيعيا.
بعد الإطاحة بسلطتها عام 2001، على أيدي القوات الأمريكية وحلفائها، شرع مقاتلو حركة طالبان بمقاومة واستهداف القوات الدولية، وقوات الحكومة الأفغانية، وواصلت الحركة قتالها إلى يومنا هذا، حتى أُعلن مؤخرا عن توصل الحركة وأمريكا إلى الإعلان عن اتفاق سلام تم توقيعه بين الطرفين في العاصمة القطرية، الدوحة السبت.
هناك تزايد بالأدبيات التي تكتب عن الخلافة بالغرب، فعلى سبيل المثال كتب أستاذ العلوم السياسية أندرو إف مارش كتاب في أيلول (سبتمبر) الماضي بعنوان "خلافة الإنسان: السيادة الشعبية في الفكر الإسلامي الحديث".
بدأ كثير من المفكرين والمثقفين في الفكر الإسلامي، الانشغال بمهام جديدة تتعلق بإعادة النظر في الخطاب الإسلامي وتجديده للاتساق مع التحولات الكبيرة في المجال العقدي والفكري والسياسي والثقافي بعد زوال نظام الرئيس عمر حسن البشير بثورة شبابية في كانون أول (ديسمبر) العام الماضي.
يقرر القرآن الكريم في معرض سرده لقصص الأنبياء السابقين، أن الله عاقب الأمم السابقة بعذاب استئصالي بعد تكذيبهم لأنبيائهم، وهو ما قد يترك انطباعا في أوساط المؤمنين بأن ذلك الفعل الإلهي المباشر في استئصال المكذبين من الأمم السابقة ما زال قائما وممتدا في الزمان من غير توقف.
باستثناء تيار الشيخ حماد القباج، فإن التيارات السلفية الأخرى، لم تنجح في مناورة السلطة لإزاحة عوائق الاندماج السياسي، كما لم تفلح في مقاومة الاختيارات التي ألجأتهم إليها في تدبير مسار الاندماج، مما جعل التطلعات التي كانت مأمولة من هذا الاندماج فاقدة للقدرة على التحقق..
ركّز الكتاب كثيرا على فضح السياسة العنصرية التي كانت تنتهجها السلطات الاستعماريّة تجاه التونسيين سواء كانوا سياسيين أم متهمي "حق عام"، فرغم ترويجها لخطاب يدّعي الانتصار لشعارات الثورة الفرنسيّة المنتصرة للقيم الإنسانية، وثّق البحث للحيف من خلال مقارنة العقوبات المسلّطة على التونسيين ونظرائهم..
يناقش هذا المقال أهم التحولات الفكرية التي طرأت على الحركة السلفية والتي لم تحظ بالاهتمام الكثيف من قبل الباحثين والدارسين.
ابن خلدون سمى المقدمة "علم العمران البشري و(علم) الاجتماع الإنساني". فضاعف الموضوع بنحو ما وضاعف وصفه. فعندنا العمران والاجتماع موضوعا مضاعفا. وعندنا بشري وإنساني وصفا مضاعفا.
يؤكد لوينشتاين أن "الرأسمالية المفترسة" تواجه مقاومة في كل أنحاء العالم، وعلى سبيل المثال لا الحصر يذكر هنا تجربة هامبورغ ثاني أكبرالمدن الألمانية، التي صوت سكانها في العام 2013 لصالح استعادة السيطرة على شبكات التدفئة والكهرباء والغاز، التي بيعت لشركات خاصة قبل ذلك بعقود.
التطبيع حالة سياسية طبيعية مرتبطة بضُعف الدولة العربية، وهذا أيضًا ما كان يحدث للدويلات الأندلسية والمغاربية في التعامل مع أعدائهم من ملوك نصارى الشمال في إسبانيا. وبقدر ما تتفكك الدولة تزداد ضعفا وتزداد بالتالي تبعيةً وخضوعا للإملاءات.
الأمر لا يتعلق بإخراج الدين من الشأن العام، بل لا يتعلق أصلا بمراجعة الموقف من حضور الدين في الفضاء العام، بل يتعلق على العكس من ذلك بإضفاء معنى ديني على الممارسة السياسية وعلى السلوك السياسي من خلال إعادة بلورة مفهوم المرجعية الإسلامية التي حاول الأستاذ عبد الإله بنكيران بناءه وتأسيسه..