هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
لقد لجأت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة منذ عام 1948 إلى سياسة الاعتماد على حليف خارجي له وزنه في إطار العلاقات الدولية؛ وذلك بغية المزاوجة بين إمكاناتها الذاتية وبين الدعم الخارجي لها؛ وذلك بغية تعزيز شكل من أشكال القوة، واستثمار تلك القوة في اتجاهين:
لم يسعف العمرُ الجابري ليرى بنفسه جيلا ينفض عنه جثمة اللاعقلانية ويسحب عنه رداء التّقليد، وهو القائل إن "الحداثة هي قبل كل شيء العقلانية والديمقراطية"..
هذا الكتاب يحتوي على ما يمكن تخصيصه بأنه التناقضات الأساسية للحداثة، فهو يأمل أن تكون هذه المساهمة مؤازرة لنا بتوضيح من أين ينبعث وينتج الإحباط من الحياة بالمجتمعات الحداثية وما هو مصدر الغضب من عالم مُنفتح ومتاح به كل شيء وبشكل غير مسبوق.
تظل كتابات الجابري عن ابن خلدون مهمّة في اعتبار العصبية والدولة وعلاقة الجدلية القائمة بينهما مفتاحا إلى فهم تحوّلات التاريخ الإسلامي، وتجسد نبوغ ابن خلدون في تحليل تشكّل العمران البشري وحركية التاريخ.
لا ينسى الاستقلاليون ابدا للجابري انتسابه لما كانوا يسمونه بـ"الانقلابيين"، ولن ينسوا الدور الذي كان يقوم به في مرافقة قيادات الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، ثم بعد ذلك إنتاج وتحبير الأوراق المذهبية للاتحاد الاشتراكي، وكتابة افتتاحيات الحزب في جريدته المشهورة "التحرير" ثم المحرر ثم الاتحاد الاشتراكي.
?يفزع كثير من الناس إذا ما داهمتهم جائحة عامة إلى سلوك سبيل التدين، بطلب العون والمدد من الله تعالى، والتضرع إليه كي يرفع عنهم ما أصابهم، وهم إذ يفعلون هذا إنما يستشعرون ضعفهم البشري في مواجهة ما يعجزون عن رده ودفعه بما يتوافر لديهم من أسباب.
بدون شك، ثمة بون شاسع بين ما طرحه الجابري حول ضرورة قيام الكتلة التاريخية والمهام الموكولة بها والقوى المرشحة لها والأهداف الوطنية التي تسعى لتحقيقها، وبين الواقع السياسي، الذي يعرف إحباط تجربة أخرى من تجارب الانتقال الديمقراطي، وتغول النخب المستفيدة..
إن ما يصلح بمثابة خيط عام للتاريخ المصري ليس "الاستمرارية الجنسية" بالتحديد، وإنما "استمرارية الحياة المصرية" ذاتها القائمة على مقومات مصر الدائمة كالاستقرار والزراعة والإنتاج الدائب.. إنه نهر الحياة المصرية الذي لا يتوقف عن الجريان كنهر النيل...
إن كتاب "وحدة تاريخ مصر"، كما يذهب مؤلفه بحق: "محاولة للبحث عن خيط عام يربط بين مراحل التاريخ المصري، ويبرهن على أنه تاريخ شعب واحد لا شعوب متعددة..".
المثير في مجهود المفكر محمد عابد الجابري رحمه الله، أنه اشتغل في مشروعه الضخم نقد العقل العربي (أربعة أجزاء) على تفكيك النظم المعرفية الثلاثة التي تنتظمه (النظام البياني، والنظام العرفاني، والنظام البرهاني)، وعلى تخريج قواعد العقل العربي في النظم المعرفية الثلاثة.
تصوير الفقراء حال استلامهم للصدقات "قد يظهر بادي الرأي أنه إذلال، لكن ربما يكون فيه منافع، فقد يبرز أخلاق التراحم بين المسلمين عمليا، وقد يكون تحفيزا على الصدقة، ودعوة لفعل الخير والمسارعة للبذل والتضحية، والتفكير بمعاناة الآخرين".
ينطلق الطاهري من مصادرة بورديو التي ترى أن الحقل الديني ينشأ من حاجة العمران البشري إلى صنائع دينية تحوّل الدين باستمرار إلى بضاعة عمومية يستوعبها الناس ويفيدون منها، ومن مصادرته التي ترى أنّ المشرفين على الشأن الديني، يسعون إلى تجريد كل من ينافسهم في مجالهم الحيوي من كل صفة دينية..
لا يريد فوكوياما أن يأتي إلى الجوهر، إلى بنية النظام الرأسمالي الليبرالي المتوحش، فيستعيض عن ذلك بأطروحة بيداغوجية حالمة يتصور أنها قادرة لوحدها على مواجهة سياسات الهوية، ودمج الجميع في هوية وطنية جامعة لا تستطيع دولة كالولايات المتحدة الأمريكية أن تبنيها مفاهيميا حتى ولو استندت إلى دروس التاريخ،
إن إعادة النظر في نظريات السياسية الدولية وعلى رأسها مفهوم الدولة ودورها الاجتماعي أصبح اليوم أكثر من حتمية، ذلك أن عوامل قوة الدولة تغيرت بشكل درامي مع ظهور الوباء، وأصبحت قوة الردع العسكرية بلا حول ولا قوة أمام فيروس مجهري لا تراه العين المجردة.
من الضروري إعادة النظر بالنسبة للباحثين والدارسين في فكرتهم عن "الأرثوذكسية الإسلامية" فالأرثوذكسية "الوحيدة المتفق عليها في الإسلام هي إجماع الأمة، إنها الأرثوذكسة السنية.. التي تمثلها المذاهب الأربعة (الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية).
هل صحيح أن أمريكا والغرب تصالحوا مع الدين عموما والإسلام بشكل خاص وقبلوا بوجوده وسمحوا وسيسمحون له بالحضور في أي ميدان خارج المعابد أو في أي مشهد من مشاهد الحياة السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية عن اقتناع ورضى؟