هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
قبل أيام قليلة غرقت مركبة في سواحل جزيرة قرقنة بالجنوب التونسي تضم مهاجرين تونسيين وأفارقة، وأودت بحياة عشرات الشباب في عرض البحر.
لا شك أن الهجرة التي باتت تجتذب عددا واسعا من شباب المغرب العربي ظاهرة مركبة ومتعددة الأسباب والأوجه، بيد أنه من التبسيط المخل إرجاعها الى دواع اقتصادية واجتماعية بحتة.
فالجيل الجديد من الشباب المهاجر ليس أشد فقرا واحتياجا من الآباء الذين لم تستهوهم الهجرة ومغادرة الوطن. كما أن الكثير من الذين يمتطون زوارق الموت ليسوا في وضع العوز والحاجة الملحة، فمنهم من ينحدر من عائلات متوسطة وبعضهم يحمل تكوينا جامعيا أصلا.
بينما كان مفهوم الحاجة الضرورية عند جيل الآباء والأجداد يقتصر على توفير مواد الغذاء الاساسية والكساء والمسكن البسيط، أي توفير ضروريات العيش ولو في حدها الأدنى، فإن ضرورات الحياة عند الجيل الجديد تعني البيت المريح والسيارة والوظيفة القارة، مما يعني تغيرا كاملا في سلم المقاييس ومعنى الحياة بين الأجيال.
واذا لم يكن من المسلّم به أن الشباب المهاجر عبر البحر ليس بالضرورة ممن يقاسي مرارة الفقر المدقع، فما الذي يدفع هؤلاء الى ركوب مخاطر البحر والإقدام على هذه المغامرة التي تنتهي بالكثير منهم غرقى في عرض البحر؟
يقف خلف موجات الهجرة المتدفقة من دول المغرب العربي ما يمكن تسميته بالحلم القاتل، أي توهم أن مجرد العبور الى الضفة الأخرى من المتوسط يعني بلوغ الرفاه والرخاء والثروة.
هذا الحلم السام بات يشل الطاقة وروح العمل والمثابرة لدى كثير من شباب دول المغرب العربي ويدفع الى العطالة الكاملة وملازمة المقاهي وتبديد الأوقات في انتظار فرصة "الحرقة" الى الحدود الإيطالية او الإسبانية، ومنها التسلل الى بلدان أوروبية أخرى.
وعوض ان تكون الحاجة حافزا لبذل الجهد والعمل ومغالبة ظروف العيش، باتت مبررا للكسل والانصراف عن الجد والكد والسعي لفتح دروب المغامرة والبحث عن الرزق.
لا شيء يقنع الشباب بعدم التفكير في الهجرة سوى الحصول على وظيفة قارة في الدولة وراتب ثابت. وبما أن هذه الدولة المثقلة المترهلة بات لديها من الخريجين ما يفيض عن حاجتها أضعاف المرات، ولم تعد قادرة على استيعابهم في الوظيفة العمومية، لم يبق ما يطمح اإيه هؤلاء غير الهجرة الى أوروبا.
وإذا تعذر ذلك بالطرق القانونية فلا مناص للشاب من امتطاء قوارب الموت وركوب الامواج المتلاطمة، أملا في بلوغ جنة الرفاه، من دون تفكير جدي في ما ينتظره من قسوة الحياة والعنصرية في مجتمعات مأزومة تشهد صعودا للتيارات اليمينية المعادية للمهاجرين، ناهيك عن احتمالات الإنحراف والتيه في شبكات الجريمة.
وقد ساهمت تقنيات التواصل الحديثة في تغذية حلم الهجرة إى العواصم الأوروبية، ومن ثم تعميق الشعور بالغبن والإحتقان لدى قطاعات واسعة من شباب المغرب العربي.
وهنا يمكن القول ان هذه الدول تدفع ما يمكن تسميته بضريبة الجغرافيا بإيجابياتها وسلبياتها، أي أن قربها الجغرافي من اوروبا قد جعل حلم الانتقال إلى الضفة الاخرى من البحر يبدو في المتناول، يكاد يراه حالمو الهجرة رأي العين.
هذا القرب الجغرافي عمق الهوة بين الواقع وسقف طموحات وتطلعات شباب المغرب العربي، الذي يشاهد الفضائيات والأفلام الغربية ويبحر في عالم الإنترنت ولا يرى مبررا ألا يعيش هو أيضا مثل أقرانه في باريس وروما وبروكسل وغيرها من العواصم الأوروبية، دون تقدير للمسافة الإقتصادية والمالية التي تفصل بين دول الشمال والجنوب.
فالواقع عربي وأفريقي.. والحلم أوروبي وأمريكي.. والمسافة بين الخيال والواقع المعيش لا تملك دولنا المنهكة تذليلها..
نحن هنا إزاء شباب ممتلئ بالشعور بالغبن والفقر (وهناك فرق بين الفقر الفعلي والشعور بالفقر) ويمتزج ذلك بمشاعر الإحتقان والغضب التي تغذيها أغاني الراب والموسيقى الشبابية الصاخبة.
وقد زادت التقلبات السياسية التي مرت وتمر بها دول المغرب العربي في الترفيع من منسوب التوتر والغضب، بل التمرد على الأوضاع العامة والمؤسسات والمحيط الاجتماعي وكل شيء.
نحن إزاء شباب يستنكف من العمل في قطاع الزراعة والبناء والأشغال العامة والخدمات، شباب ممتلئ بالمرارة والغضب، مثل الديناميت المتفجر، لا يرى من خلاص الا في مغامرة الهجرة يحقق بها حلمه في التحرر والثروة.
طبعا، لا يمكن تحميل الشباب مسؤولية أوضاعهم السيئة او إقدامهم على الإنتحار في عرض البحر، فخلف هذه الظاهرة تقف خيارات تنموية خاطئة تراكمت أخلالها لعقود طويلة، ونظام تعليمي مشوه أمسى آلة ضخمة لتخريج العاطلين والغاضبين.
كان تركيز التنمية في المركز والشريط الساحلي في بلد مثل تونس، مع نسيان مناطق الظل في الداخل والجنوب، مما غذى عوامل الثورة والتمرد على الحكم، واليوم ها هو يدفع بالشباب المحتقن بإتجاه موجات الهجرة غير الشرعية وشبكات الجريمة وغيرها من المتاهات.
ورغم أن انتشار التعليم من المكاسب المهمة لدولة الإستقلال، التي لا يمكن التهوين من شأنها، إلا ان المبالغة في نشر التعليم الجامعي، على حساب التكوين المهني وتوفير التاطير والتاهيل الذي يناسب حاجيات سوق الشعل الداخلية والدولية قد جعل من الجامعات فضاءات لتخريج أنصاف المتعلمين والعاطلين الحانقين.
فما الذي يبرر تكديس اعداد هائلة من الطلاب في الجامعات بدل توجيههم الى ما ينفع، ليكونوا تقنيين وحرفيين ومهنيين وصناعا مدرّبين يشتغلون بايديهم؟!
واذا كانت الدول الأوروبية نفسها، وخصوصا في جنوب المتوسط، مثل إيطاليا وإسبانيا واليونان وحتى فرنسا، تشكو من إرتفاع نسب البطالة، وحتى الهجرة بإتجاه الشمال الأوروبي، فما بالك ببلاد مثل تونس أو المغرب اللتين تشكوان قلة الموارد والإمكانيات؟!
رغم أنه لا توجد حلول جذرية للتغلب على ظاهرة الهجرة وقوارب الموت، إلا ان مراجعة الخيارات الاقتصادية والتنموية والتعليمية تظل أهم المداخل للتخفيف من وطأة الأزمات وحالة الاحباط التي تخيم على الشباب.
كما ان الدول المغاربية بما في ذلك النفطية منها، كالجزائر، تبدو عاجزة عن معالجة إخفاقاتها المتراكمة لسنوات طويلة. لذا فإن قدرا من التكامل الاقتصادي والتنموي بين دول المغرب العربي يظل أمرا ملحا للتخفيف من حجم الأزمات التي تعصف بالمنطقة ومنح الشباب والأجيال الجديدة شيئا من الأمل المفقود والحد من منسوب اليأس والإحباط، وما يحمله من مخاطر مجتمعية وسياسية هائلة.
لا شك أن الهجرة التي باتت تجتذب عددا واسعا من شباب المغرب العربي ظاهرة مركبة ومتعددة الأسباب والأوجه، بيد أنه من التبسيط المخل إرجاعها الى دواع اقتصادية واجتماعية بحتة.
فالجيل الجديد من الشباب المهاجر ليس أشد فقرا واحتياجا من الآباء الذين لم تستهوهم الهجرة ومغادرة الوطن. كما أن الكثير من الذين يمتطون زوارق الموت ليسوا في وضع العوز والحاجة الملحة، فمنهم من ينحدر من عائلات متوسطة وبعضهم يحمل تكوينا جامعيا أصلا.
بينما كان مفهوم الحاجة الضرورية عند جيل الآباء والأجداد يقتصر على توفير مواد الغذاء الاساسية والكساء والمسكن البسيط، أي توفير ضروريات العيش ولو في حدها الأدنى، فإن ضرورات الحياة عند الجيل الجديد تعني البيت المريح والسيارة والوظيفة القارة، مما يعني تغيرا كاملا في سلم المقاييس ومعنى الحياة بين الأجيال.
واذا لم يكن من المسلّم به أن الشباب المهاجر عبر البحر ليس بالضرورة ممن يقاسي مرارة الفقر المدقع، فما الذي يدفع هؤلاء الى ركوب مخاطر البحر والإقدام على هذه المغامرة التي تنتهي بالكثير منهم غرقى في عرض البحر؟
يقف خلف موجات الهجرة المتدفقة من دول المغرب العربي ما يمكن تسميته بالحلم القاتل، أي توهم أن مجرد العبور الى الضفة الأخرى من المتوسط يعني بلوغ الرفاه والرخاء والثروة.
هذا الحلم السام بات يشل الطاقة وروح العمل والمثابرة لدى كثير من شباب دول المغرب العربي ويدفع الى العطالة الكاملة وملازمة المقاهي وتبديد الأوقات في انتظار فرصة "الحرقة" الى الحدود الإيطالية او الإسبانية، ومنها التسلل الى بلدان أوروبية أخرى.
وعوض ان تكون الحاجة حافزا لبذل الجهد والعمل ومغالبة ظروف العيش، باتت مبررا للكسل والانصراف عن الجد والكد والسعي لفتح دروب المغامرة والبحث عن الرزق.
لا شيء يقنع الشباب بعدم التفكير في الهجرة سوى الحصول على وظيفة قارة في الدولة وراتب ثابت. وبما أن هذه الدولة المثقلة المترهلة بات لديها من الخريجين ما يفيض عن حاجتها أضعاف المرات، ولم تعد قادرة على استيعابهم في الوظيفة العمومية، لم يبق ما يطمح اإيه هؤلاء غير الهجرة الى أوروبا.
وإذا تعذر ذلك بالطرق القانونية فلا مناص للشاب من امتطاء قوارب الموت وركوب الامواج المتلاطمة، أملا في بلوغ جنة الرفاه، من دون تفكير جدي في ما ينتظره من قسوة الحياة والعنصرية في مجتمعات مأزومة تشهد صعودا للتيارات اليمينية المعادية للمهاجرين، ناهيك عن احتمالات الإنحراف والتيه في شبكات الجريمة.
وقد ساهمت تقنيات التواصل الحديثة في تغذية حلم الهجرة إى العواصم الأوروبية، ومن ثم تعميق الشعور بالغبن والإحتقان لدى قطاعات واسعة من شباب المغرب العربي.
وهنا يمكن القول ان هذه الدول تدفع ما يمكن تسميته بضريبة الجغرافيا بإيجابياتها وسلبياتها، أي أن قربها الجغرافي من اوروبا قد جعل حلم الانتقال إلى الضفة الاخرى من البحر يبدو في المتناول، يكاد يراه حالمو الهجرة رأي العين.
هذا القرب الجغرافي عمق الهوة بين الواقع وسقف طموحات وتطلعات شباب المغرب العربي، الذي يشاهد الفضائيات والأفلام الغربية ويبحر في عالم الإنترنت ولا يرى مبررا ألا يعيش هو أيضا مثل أقرانه في باريس وروما وبروكسل وغيرها من العواصم الأوروبية، دون تقدير للمسافة الإقتصادية والمالية التي تفصل بين دول الشمال والجنوب.
فالواقع عربي وأفريقي.. والحلم أوروبي وأمريكي.. والمسافة بين الخيال والواقع المعيش لا تملك دولنا المنهكة تذليلها..
نحن هنا إزاء شباب ممتلئ بالشعور بالغبن والفقر (وهناك فرق بين الفقر الفعلي والشعور بالفقر) ويمتزج ذلك بمشاعر الإحتقان والغضب التي تغذيها أغاني الراب والموسيقى الشبابية الصاخبة.
وقد زادت التقلبات السياسية التي مرت وتمر بها دول المغرب العربي في الترفيع من منسوب التوتر والغضب، بل التمرد على الأوضاع العامة والمؤسسات والمحيط الاجتماعي وكل شيء.
نحن إزاء شباب يستنكف من العمل في قطاع الزراعة والبناء والأشغال العامة والخدمات، شباب ممتلئ بالمرارة والغضب، مثل الديناميت المتفجر، لا يرى من خلاص الا في مغامرة الهجرة يحقق بها حلمه في التحرر والثروة.
طبعا، لا يمكن تحميل الشباب مسؤولية أوضاعهم السيئة او إقدامهم على الإنتحار في عرض البحر، فخلف هذه الظاهرة تقف خيارات تنموية خاطئة تراكمت أخلالها لعقود طويلة، ونظام تعليمي مشوه أمسى آلة ضخمة لتخريج العاطلين والغاضبين.
كان تركيز التنمية في المركز والشريط الساحلي في بلد مثل تونس، مع نسيان مناطق الظل في الداخل والجنوب، مما غذى عوامل الثورة والتمرد على الحكم، واليوم ها هو يدفع بالشباب المحتقن بإتجاه موجات الهجرة غير الشرعية وشبكات الجريمة وغيرها من المتاهات.
ورغم أن انتشار التعليم من المكاسب المهمة لدولة الإستقلال، التي لا يمكن التهوين من شأنها، إلا ان المبالغة في نشر التعليم الجامعي، على حساب التكوين المهني وتوفير التاطير والتاهيل الذي يناسب حاجيات سوق الشعل الداخلية والدولية قد جعل من الجامعات فضاءات لتخريج أنصاف المتعلمين والعاطلين الحانقين.
فما الذي يبرر تكديس اعداد هائلة من الطلاب في الجامعات بدل توجيههم الى ما ينفع، ليكونوا تقنيين وحرفيين ومهنيين وصناعا مدرّبين يشتغلون بايديهم؟!
واذا كانت الدول الأوروبية نفسها، وخصوصا في جنوب المتوسط، مثل إيطاليا وإسبانيا واليونان وحتى فرنسا، تشكو من إرتفاع نسب البطالة، وحتى الهجرة بإتجاه الشمال الأوروبي، فما بالك ببلاد مثل تونس أو المغرب اللتين تشكوان قلة الموارد والإمكانيات؟!
رغم أنه لا توجد حلول جذرية للتغلب على ظاهرة الهجرة وقوارب الموت، إلا ان مراجعة الخيارات الاقتصادية والتنموية والتعليمية تظل أهم المداخل للتخفيف من وطأة الأزمات وحالة الاحباط التي تخيم على الشباب.
كما ان الدول المغاربية بما في ذلك النفطية منها، كالجزائر، تبدو عاجزة عن معالجة إخفاقاتها المتراكمة لسنوات طويلة. لذا فإن قدرا من التكامل الاقتصادي والتنموي بين دول المغرب العربي يظل أمرا ملحا للتخفيف من حجم الأزمات التي تعصف بالمنطقة ومنح الشباب والأجيال الجديدة شيئا من الأمل المفقود والحد من منسوب اليأس والإحباط، وما يحمله من مخاطر مجتمعية وسياسية هائلة.
3
جيلالي عنيور
الأربعاء، 13-06-2018
03:24 م
التحليل في مجمله مقنع الا ان القائمين على رعاية الشباب اهملوا مهامهم فأفقدوا الشباب وعيه فراح ينشد ضالته وراء سراب الهجره
بلال كروش
الإثنين، 11-06-2018
04:55 ص
اعضم الله اجركم اللهم اغفرله وارحمه اللهم ثبته عند السؤال يجعل قبره روضه من رياض الجنة ياارحم راحمين اللهم لاتحرمن الاجركم ولا تفتنا بعد نقي خطياه كما نقي ثوب
أحمد
الجمعة، 08-06-2018
01:14 ص
السبب الرئيسي في ذ'لك هو رعاية شؤون الناس بغير ما أنزل الله ولذ'لك بينت لكم أن النظم الرأسمالية وغيرها لاخير فيها وليست من عقيدة شعوبنا بل هي دخيلة علينا
ومآلها الخزي في الدنيا كما ترون ... والعذاب في الآخرة
بينما في الاسلام دين الرحمة اٌقرؤا ما قاله صلى الله عليه وسلم في حق الراعي والرعية
ألا كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِه ، فالإمامُ الذي على الناسِ راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيتِه ، والرجلُ راعٍ على أهلِ بيتِه وهو مسؤولٌ عن رعيتِه ، والمرأةُ راعيةٌ على أهلِ بيتِ زوجِها وولدِه وهي مسؤولةٌ عنهم ، وعبدُ الرجلِ راعٍ على مالِ سيدِه وهو مسؤولٌ عنه ، ألا فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7138 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
يُبَيِّنُ لَنا صَلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ كُلَّكُم راعٍ وكُلَّ راعٍ مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّعْي هو حِفْظُ الشَّيْءِ وحُسنُ التَّعَهُّدِ لَه، والرَّاعي هو الحافِظُ المُؤْتَمَنُ المُلْتَزِمُ صَلاحَ ما قامَ عليه، فَكُلُّ مَنْ كانَ تَحْتَ نَظَرِه شَيْء فَهو مَطْلوبٌ بالْعَدلِ فيهِ والقيامِ بِمَصالِحِه في دينِه ودُنْياه ومُتَعَلِّقاتِه، فَإنْ وفى ما عليه مِن الرِّعايةِ حَصَلَ لَه الحَظُّ الأَوفَرُ والجَزاءُ الأَكبَرُ، وإنْ كانَ غَيْرَ ذَلِكَ طالَبَه كُلُّ أحَدٍ مِن رَعيَّتِه بِحَقِّهِ، ثُمَّ فَصَّلَ ما أجْمَلَه: فالإمامُ الأَعْظَمُ راعٍ فيما اسْتَرْعاه اللهُ، فَعلَيه حِفْظُ رَعيَّتِه فيما تَعَيَّنَ عليه مِن حِفْظِ شَرائِعِهم والذَّبِّ عنها وعَدَمِ إهْمالِ حُدودِهم وتَضْييعِ حُقوقِهم وتَركِ حِمايَتِهم مِمَّنْ جارَ عليهم، ومُجاهَدةُ عَدُوِّهم فَلا يَتصرَّف فيهِم إلَّا بِإذْنِ اللهِ ورَسولِه ولا يَطلُبُ أجْرَه إلَّا مِن اللهِ، وهو مَسؤول عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ في أهْلِه- زَوجَته وغَيْرها- راعٍ بالْقيامِ عليهم بالحَقِّ في النَّفَقةِ وحُسنِ المُعاشَرةِ، وهو مَسؤول عن رَعيَّتِه، والمَرْأةُ في بَيْتِ زَوجِها راعيةٌ بِحُسنِ التَّدبيرِ في أمْرِ بَيْتِه والتَّعَهُّدِ لِخَدَمِه وأَضيافِه، وهي مَسؤولة عن رَعيَّتِها، والخادِمُ، أي: العَبدُ في مالِ سَيِّدِه راعٍ بالْقيامِ بِحِفظِ ما في يَدِه مِنه وخِدمتِه، وهو مَسؤول عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ في مالِ أبيهِ راعٍ وهو مَسؤول عن رَعَيَّتِه، فَكُلُّكم راعٍ وكُلُّكم مَسؤول عن رَعيَّتِه.
في الحَديثِ: أنَّ كُلَّ أحَدٍ مَسؤولٌ عَمَّن تَحْتَ يَدِه مِن آدَميٍّ وغَيرِه.
وَفيه: وُجوبُ القيامِ بِحَقِّ الرَّعيَّةِ وإرْشادِهِم لِمَصالِحِهم الدِّينيَّةِ والدُّنْيَويَّةِ، ورَدْعِهِم عمَّا يَضُرُّهم في دينِهم ودُنْياهُم. .....وانى لفي حيرة من الأمر كيف تخلى الاستاذ راشد الغنوشي عن هذا المنهج وانقلب على وجهه الى الديمقراطية النتنة سنن اليهود والنصارى ؟؟؟؟!!!
الاسلام يبين ويشرح ان .المشكلة الاقتصادية ذات شقين فقر الافراد اي ضمان ان تصل ثروة البلاد الى كل فرد من افراد الرعية بحيث لايحرم منها فرد
والثاني تمكين كل فرد في الرعية من حيازة الثروة والانتفاع بها
فالمشكلة الاساسية هي توزيع الثروة وليس انتاج الثروة اذ هي فقر الافراد وعدم تمكينهم من حيازة الثروة ومن الانتفاع بها وليس فقر البلاد وحاجتها للثروة
فتكون المشكلة هي التوزيع وليس الانتاج
كما هناك ايضا ادلة جاءت لمعالجة فقر البلاد
توجب تنمية الثروة في البلاد وتوجب العمل لكثرتها وتوفير الامن للرعية والقيام بمصالحها وما يلزم لها
اذن فالواجب ابتداء ضمان اشباع جميع الحاجات الاساسية لجميع الافراد اشباعا كليا وان يضمن تمكين كل فرد منهم من اشباع الحاجات الكمالية على ارفع مستوى مستطاع
....الى ...آخره ...
بينما النظم المارقة عن الاسلام لا يهمها سوى توفير ما يطلبه الناس في الاسواق سواء تمكنوا من حيازتها او لم يتمكنوا من ذالك . أنهم لا يرون انفسهم مسؤولون امام الله في حق رعاياهم
علاوة على ان اصحاب المال يزدادوا ثراء......والفقراء يزدادوا تعاسة
وبالاخص لما تحولت الملكية العامة والتى هي حق الرعية ملكية الى ملكية خاصة
فاستخوذ عليها اصحاب رؤوس الاموال وتحولت كل الطاقات ... طاقات الارض وخيراتها بيدهم فتحول المال الى دولة بين الاغنياء
وارتفعت الاسعارنتيجة الاحتكار . فلا حلال ولا حرام يتقيدون به ...لأن معبودهم هو المال . وهمهم المنفعة ولاشيء غير المنفعة وأصبحت الدولة رهن القروض الداخلية والخارجية . قروض ربوية محرمة شرعا سببت عجز الدولة عن السداد . الى جانب ذ'لك الاملاءات والشروط التى تفرضها مؤسسة التمويل الدولية . ........الى غير ذ'لك ..... قال الحق تبارك وتعالى : ( وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَ?كِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ) الاية 81 س المائدة
المزيد حول هذا الموضوع
الدولة والمجتمع الأهلي.. أيهما الوطني حقا؟
01-Jun-18 06:57 PM
أزمة رمضان السياسية في تونس
29-May-18 05:39 PM
النساء والإرهاب
27-May-18 04:28 PM
المزيد من هذا الكاتب