هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يمثل رئيس حركة "النهضة" التونسية راشد الغنوشي اليوم الاثنين مجددا أمام قاضي التحقيق بالقطب القضائي لمكافحة الارهاب وذلك لاستنطاقه بخصوص الملف المتعلق بشبكات التسفير إلى بؤر التوتر والإرهاب..
يتضمن هذا الكتاب أطروحتين متقابلتين، مدار الأولى أنّ الفكر العربي المعاصر يرى أنّ التراث الإسلامي برمّته غير صالح قد فعلت فيه السياسة ووجهته. ومدار الثانية أن هذا الفكر بدا عاجزا عن تفكيك الخطاب التراثي الإسلامي لاستناده إلى المناهج الحديثة..
يوضح النقيب ما يقصده باقتصاد "الحالة الطبيعية" أنه الحصيلة الدينامية للبنى الاجتماعية-الاقتصادية، ولعمل القوى السياسية والخصائص المميزة للعلاقات الاجتماعية السائدة في مجتمع الخليج والجزيرة في فترة محددة من الزمن هي مطلع القرن السادس عشر مثلا..
الهند واحدة من أقدم الحضارات، وإحدى أكبر الديمقراطيات، وهي دولة فتية استثمرت تنمويا مرحلة الانتقال الديموغرافي، لتصبح واحدة من أسرع الاقتصادات نموا حول العالم، ففي خلال الفترة من 1984-2014 تضاعف الناتج القومي للهند أكثر من عشر مرات، أما النمو الاقتصادي، فقد ارتفع من 3 في المئة إلى 8.1 في المئة.
يستخلص المؤلف بأن مفهوم "العصور الوسطى الإسلامية" غير دقيق، ويقدم سبعة أسباب لتفادي استخدام مصطلح "العصور الوسطى" عموماً، و"العصور الوسطى الإسلامية" خصوصاً؛
في نهاية هذا الكتاب الثري، يرى الباحثان أنه في سياق رؤية المفكرين العرب تجاه المشروع النهضوي العربي، توصلا إلى نتيجة أساسية، وهي أنَّ الحل الأساس في تطويق الإسلام السياسي، يكمن في ممارسة العلمانية المنفتحة وثقافة الحوار والديمقراطية..
الحداثة هي بنت المشروع الغربي الذي حمل في سيرورته التاريخية ثورات متواصلة من التحولات الاستراتيجية من مفاهيم القرون الوسطى إلى النظريات والمشروعات الحداثية التي أعقبت المرحلة المذكورة، ناقلةً الفكر الأوروبي نقلةً نوعية من التقليدي إلى الحديث..
قدم الصحفي للأمير خمسة أسئلة، وفضل الأمير أن يكون الحوار باللسان الريفي على أن يتم ترجمتها إلى الإنجليزية، فكان السؤال الأول عن الجامعات الإسلامية والعلاقات مع الحركات الإسلامية، والثاني عن موقفه من شروط السلام، والثالث عن موقفه من نظام الحكم النهائي في الريف (موقفه من السلطان بالمغرب)، والرابع عن م
بين ترحيب الحكومة التونسية الحالية بالاتفاق المبدئي المبرم مع صندوق النقد الدّولي، إلى الحدّ الذي يتمّ تسويق الاتفاق بمنزلة المخرج من أزمتها المالية وبين تحفّظات عدّة يطرحها خبراء ماليون واقتصاديون، تتعلّق أساسا بفرض سياسة تقشفية، تقوم على رفع الدّعم والانخراط غير العقلاني في سياسات الإصلاح الهيكلي.
ندرك جيدا أن التاريخ العربي إذا قرأناه وفق السياقات الحضارية ومسارات الحداثة التي هي قدر كل مجتمع أراد تحقيق النهضة الشاملة، لا يعدو أن يكون سوى مشهد من الهزائم والأنّات الأليمة.
إن ما يميز المجتمع العربي في الثلاثة قرون الأخيرة من تاريخ الإنسانية، كونه مجتمعا ثريّا بتعاقب الأحداث، وهي دموية في غالبها، سواء تعلق الأمر بمرحلة الاستعمار أو ما بعده. أي إن المنطقة العربية مهيأة بحسب طبيعتها الجغرافية أو علاقتها بالآخر أو بحكم النُّظم والبنيات السائدة، أن تكون منطقة ساخنة باستمرا
يحاول ويليام غرايدر في المقالة "عالم واحد من المستهلكين" أن يشخّص أمراض الرأسمالية الصناعية. فيجدها أمراضا دورية تميل إلى تكرار أعراضها جيلا بعد جيل ويجعل من مؤسساتها حاضنة لها واصفا إيّاها بالمصانع "الشيطانية المظلمة"..
إذا كان وعي الغرب بالمنتوج غير الغربي (العربي على الخصوص) قد بدأ مبكرا، فإن التعاطي معه فيما بات يعرف بالدراسات الاستشراقية، زاد الأمر تعقيدا، إذ أضحت الخلفية والنماذج المعرفية الغربية، هي الحاكمة لنمط هذه الدراسات..
يؤكد الدكتور الجليدي أنّ القيمة المضافة الأساسية المرتقبة من النظام التّربوي المنشود، هي إعادة التوازن إلى تكوين الإنسان الخليفة، ومدّه بأسباب حفظ ذلك التوازن والمرور به إلى درجات أرقى فأرقى، وهو ما يعني التنمية الشاملة المتوازنة والمستديمة للمؤمن وللأمة وللجنس البشري قاطبة.
رغم أن الأنظمة السلطوية تتركز في معظمها اليوم في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وآسيا والوطن العربي، إلا أن ذلك لا يعني أن الأقاليم الأخرى محصنة ضد المد السلطوي، بحسب فرانتز، فالكثير من الأنظمة الديمقراطية التي تبدو على حافة السقوط في مستنقع الدكتاتورية موجودة في أوروبا..
لا يزكي الكتاب فكرة محورية دور الدين في المجال العام، بل ينطلق من أطروحة أخرى، تعدُّ أن للدين دورا محوريا في تحرير الإنسان وصون الكرامة الإنسانية ومناهضة واقع الظلم والهيمنة، وأن الخطابات الدينية المختلفة، تلتقي حول هذه السمات المركزية التي تصلح لعملية التأسيس للخطاب الحقوقي.