في الرد على أنصار طه حسين وأتباعه من مدعي الحداثة والتنوير

كلما حاولت فهم المنطق الذي يخضع له "اجتهاد" التحديث في بلاد العرب وثمراته خلال القرنين الـ19 والـ20 وربع القرن الـ21 بالمقارنة مع من ثمرات من بدأوا معهم نفس التجربة من أمم الشرق هالني الفشل الذريع الذي يقبل الوصف بالإدبار التام والنكوص العجيب للمزيد من التخلف والتحلل والتبعية.

محاولة لفهم معالم الرسالة الإسلامية ودورها في نهضة الإنسان والعالم

في محطات الانعطاف الضخمة الاجتماعية والسياسية التي تعيشها الأمم مدخل للقاعدة الفكرية لأي تغيير وتحول في ثقافة الأمم والشعوب، وهو ما يشكل ركيزة لبناء جديد واستشراف مآلات النهضة والتنمية، أو السقوط في دوائر العنف والتخلف من جديد..

التنوير الحداثي.. حرب مفتوحة على التراث وتحالف مع الاستبداد

التنوير في أصل نشأته الأوروبية إنما يعني ـ حسب تعريف الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط ـ "خروج الإنسان من حالة الوصاية عليه، التي هو المسؤول عنها، وحالة الوصاية هذه هي عجزه عن استعمال عقله دون إرشاد من غيره.."، ويعرفه المفكر المصري مراد وهبه في المجال التداولي "التنوير مفاده أنه لا سلطان على العقل