هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
أفكَار الإسلاميون وبداية الوعي بالمسألة النسائية (1 من 2)
مع أن علماء الإسلام من الرجال والنساء، قبل قادة العمل الإسلامي قد برهنوا بالملموس على فهم تقدمي لحقوق الإنسان بشكل عام، والمرأة بشكل أخص، إلا أن ذلك لم يحسم الجدل بشأن المطلوب من أجل الوصول لتحقيق العدل في العلاقة بين المرأة والرجل باعتباره جزءا من تحقيق العدل بين مختلف بني البشر.
26-Mar-20 03:57 PM
كتب العرب والتحدي الديمقراطي.. وضع المرأة بالسعودية وتونس نموذجا
تكاد تكون جنسية جميع الطالبات هناك سعودية، لكن تختلف المشارب الاجتماعية لكل واحدة منهن، ويشكل الحرم الجامعي مجالاً حاضناً لنمو بيئة اجتماعية وهو أكثر مكان تتواجد فيه الطالبات. فهن يشكلن في ذلك المكان "عصابات"، أو تجمعات من غير السهل رؤيتها في مكان آخر بسبب وجود صعوبات تتعلق بتنقل المرأة في المدينة.
26-Mar-20 02:02 PM
أفكَار هل كورونا مقدمة لظواهر عالمية وكونية قادمة؟
مع اجتياح فيروس كورونا غالب دول العالم، وإحداثه اختلالات عميقة في نظام حياة ملايين البشر، وإخراجهم عما ألفوه واعتادوه في سابق أيامهم، تباينت الرؤى التفسيرية لهذه الجائحة التي أربكت العالم بأسره، بين من يقرأها في إطار نظريات المؤامرة المختلفة، وبين من يراها منتجا طبيعيا ، مع الحضور القوي للتفسيرات الدينية على اختلاف رؤاها وتوجهاتها.
25-Mar-20 07:50 PM
أفكَار المرأة عند إسلاميي الجزائر.. ضحية الأدبيات القديمة (2من2)
لعل الخطاب الإسلامي في الجزائر، يحتاج إلى ثورة للتجديد الفكري، ينطلق من النقطة التي انتهى إليها مالك بن نبي، هذه الثورة تحتاج أكثر من مؤتمر جامع، إلى توحيد التيارات الإسلامية الجزائرية، أولا على مستوى التنظيم، قبل الخوض في غمار تحيين عصري لأدبيات عتيقة،
25-Mar-20 01:39 PM
كتب فشل النظام العربي الريعي.. "الحيطيون" في الجزائر نموذجا
إنَّ "الحيطيين" هم إذاً شباب، أو بالأحرى شبان يمضون معظم وقتهم، نتيجة الافتقار إلى العمل، مستندين إلى حيطان الأحياء السكنية. تحت هذه التسمية، التي شاع تداولها إبان العقدين الماضيين، ومع عبارة "أصبح حيطياً"، ساد التصور المتعلق بهذا الجيل..
25-Mar-20 12:21 PM
كتب الشباب العربي والتحول نحو الديمقراطية.. محاولة للفهم
ما ينطبق على الأيديولوجيا الإسلامية، ينطبق أيضا على الأيديولوجيات الأخرى، فالثورات العربية لم تكن ثورات يسارية، ولا أيضا ثورات قومية، رغم أن شباب الثورة في تونس ومصر وليبيا واليمن هم قوميون (يظهر ذلك من خلال الأعلام الوطنية التي يلوّحون بها) لكنهم لا ينادون بالقومية العربية التي اختفت من الشعارات.
24-Mar-20 03:17 PM