في أثيث الأوصاف المغشوشة، يغدو مفتقر البصيرة عاجزا عن التمييز بين الوصف والموصوف، وفريسة سهلة للوقوع في فخ الخديعة. وفي مقابله يترقب من ابتدت له حقيقة الأمر لحظة انفضاح من امتهن حرفة التسول حتى وإن اقتضت الوقائع اللاعادلة أن يكون لقبه "رئيسا" أو "رئيسا للوزراء".
غالبا... وبلا شك، يتطابق الوصف مع الموصوف عند استحضار لفظ "رئيس الوزراء"، بشرط أن تجتمع بالموصوف معايير القوة التي تجعل منه سيدا ذا نفوذ وسيادة وارادة، وعلى مقدرة - ليس كما في الحالة الفلسطينية - أن يحمي كرامة من ارتضوا له تمثيلهم.
تبدو المعايير ثابتة موطدة، لكنها تنقلب في لحظة شذوذ، ويرتدي الشحاذ وضيع النفس زيّ الهيبة، ويصبح رئيس الوزراء كبيرا للمتسولين. أيا كان مظهره وأيا كان المعطي يبقى المتسول بتسوله ظاهرة عار في صفحات التاريخ، ويفقد إنسانيته إذ يرتضي وجوده بلا كرامة، ويستجدى عطف من انتهكوا إنسانيته ابتغاء حفنة من مال.
حتى من يظن بأن أصل الإنسان قردا، متأبطا نهج داروين، لا يغيب عن باله أن الحيوان بطبيعته لا يتسول، بل يقتنص "حصته من الغذاء والحياة"، لكن من ارتضى لنفسه تسولا يقف ما دون غرائزية الحيوان بأصله. فرغم تطوره الشكلي - كما يدعون - وانبعاثه إنسانا يقف في أدنى درجات السلم، ألا ليت داروين يبعث حيا من جديد ليرى كيف من تطور بدونيته إنسانا يقف عاريا من كرامة وعقل وحكمة، كان من المفروض أن يتمثلها بشرا.
والتسول إذ يكون استجداء قد يتدرج صاحبه بين عتبات مختلفة أو يقف صنما على بابها، وفي حالات متباينة قد يقفز هذا المتسول من أمام مدخل معبد أو جامع أو كنيسة أو أزقة، ملقيا عن كاهله ثوب الفقر المرقع ليظهر في مصاف رجال الأعمال أو القادة السياسيين. وتبقى المفارقة في ديكور وبريستيج الحضور، فالأناقة هنا وإن بدت على صاحبها تبقى النفس أسيرة استجداء وتسول، فما الفارق إذا ما بين متسول برداء وضيع ومتسول آخر برداء عصري طالما أن النفس تحمل في ثناياها الوضاعة؟!
ومن هنا تنبعث حالة الجمع المتسولة فيتمظهر "الكبير" زعيما يضع أسس التسول ويُمأسسها ليخرج من رحمها نظاما يتكئ على القادم من جيوب الآخرين، فيتأبط حكما ويمتطي صهوة المذياع شارحا فضائل التسول، ومفصلا طرق التقاط النعم. ويتنقل كبير المتسولين مرتحلا بين كل العواصم متمثلا في الاتيكيت الخاص بقواعد الدبلوماسية، ويخطو خطى "الزعيم"، ويعيش أسمى لحظات التبجيل في حضرة زعيم مانح أمريكي أو أوروبي أو آسيوي، ولكن لا يحمل لقاءه المزيف إلا أحط صور التسول واستجداء العطف بهدف الحصول على المال بحجة تأمين "سالاري" للموظفين... ويستخدم ما تبقى من المال المتسول للانقضاض على حرية الشعب وحماية لأمن عدوه.
وحين تحط طائرته في الجوار، ويقطع جسرا للقاء زبانيته، يقدم موعظة للاستجداء مميزة. فيزيد من عوامل التضليل ويبعث عبر مُريديه ونخبته حالة يأس لدى العامة. والعامة إذ تعيش التيه يوما، لن تعيشه أبدا وإن استقوى من تأبط الحكم متسولا مستجديا العدو داعما، فإن غضب الناس على استباحة كرامتهم لن يطول، فبركان الكرامة حين يتأتى لن يبقي لنظام أو منظومة استجدت وجودها سبيلا. وإن حاول البعض تزوير الواقع وسرقة تمثيل الشعب الفلسطيني، فإن الشعب الذي أبى يوما من الأيام أن يفرط في ثوابته ويتنازل عن كرامته، وسطر أسمى آيات الصمود أمام آلة الإجرام الصهيوني، لن تنطلي عليه كل أساليب التدجيل والتدجين.
ويبدو أن منظومة الاستجداء إذ تبعث في ثناياها "الحياة"، تريد أن تقتل بواعث الحياة في النفوس... فيا سادة الاستجداء إن نفوس الكرام عظيمة ولن يطالها مال خسيس.
غالبا... وبلا شك، يتطابق الوصف مع الموصوف عند استحضار لفظ "رئيس الوزراء"، بشرط أن تجتمع بالموصوف معايير القوة التي تجعل منه سيدا ذا نفوذ وسيادة وارادة، وعلى مقدرة - ليس كما في الحالة الفلسطينية - أن يحمي كرامة من ارتضوا له تمثيلهم.
تبدو المعايير ثابتة موطدة، لكنها تنقلب في لحظة شذوذ، ويرتدي الشحاذ وضيع النفس زيّ الهيبة، ويصبح رئيس الوزراء كبيرا للمتسولين. أيا كان مظهره وأيا كان المعطي يبقى المتسول بتسوله ظاهرة عار في صفحات التاريخ، ويفقد إنسانيته إذ يرتضي وجوده بلا كرامة، ويستجدى عطف من انتهكوا إنسانيته ابتغاء حفنة من مال.
حتى من يظن بأن أصل الإنسان قردا، متأبطا نهج داروين، لا يغيب عن باله أن الحيوان بطبيعته لا يتسول، بل يقتنص "حصته من الغذاء والحياة"، لكن من ارتضى لنفسه تسولا يقف ما دون غرائزية الحيوان بأصله. فرغم تطوره الشكلي - كما يدعون - وانبعاثه إنسانا يقف في أدنى درجات السلم، ألا ليت داروين يبعث حيا من جديد ليرى كيف من تطور بدونيته إنسانا يقف عاريا من كرامة وعقل وحكمة، كان من المفروض أن يتمثلها بشرا.
والتسول إذ يكون استجداء قد يتدرج صاحبه بين عتبات مختلفة أو يقف صنما على بابها، وفي حالات متباينة قد يقفز هذا المتسول من أمام مدخل معبد أو جامع أو كنيسة أو أزقة، ملقيا عن كاهله ثوب الفقر المرقع ليظهر في مصاف رجال الأعمال أو القادة السياسيين. وتبقى المفارقة في ديكور وبريستيج الحضور، فالأناقة هنا وإن بدت على صاحبها تبقى النفس أسيرة استجداء وتسول، فما الفارق إذا ما بين متسول برداء وضيع ومتسول آخر برداء عصري طالما أن النفس تحمل في ثناياها الوضاعة؟!
ومن هنا تنبعث حالة الجمع المتسولة فيتمظهر "الكبير" زعيما يضع أسس التسول ويُمأسسها ليخرج من رحمها نظاما يتكئ على القادم من جيوب الآخرين، فيتأبط حكما ويمتطي صهوة المذياع شارحا فضائل التسول، ومفصلا طرق التقاط النعم. ويتنقل كبير المتسولين مرتحلا بين كل العواصم متمثلا في الاتيكيت الخاص بقواعد الدبلوماسية، ويخطو خطى "الزعيم"، ويعيش أسمى لحظات التبجيل في حضرة زعيم مانح أمريكي أو أوروبي أو آسيوي، ولكن لا يحمل لقاءه المزيف إلا أحط صور التسول واستجداء العطف بهدف الحصول على المال بحجة تأمين "سالاري" للموظفين... ويستخدم ما تبقى من المال المتسول للانقضاض على حرية الشعب وحماية لأمن عدوه.
وحين تحط طائرته في الجوار، ويقطع جسرا للقاء زبانيته، يقدم موعظة للاستجداء مميزة. فيزيد من عوامل التضليل ويبعث عبر مُريديه ونخبته حالة يأس لدى العامة. والعامة إذ تعيش التيه يوما، لن تعيشه أبدا وإن استقوى من تأبط الحكم متسولا مستجديا العدو داعما، فإن غضب الناس على استباحة كرامتهم لن يطول، فبركان الكرامة حين يتأتى لن يبقي لنظام أو منظومة استجدت وجودها سبيلا. وإن حاول البعض تزوير الواقع وسرقة تمثيل الشعب الفلسطيني، فإن الشعب الذي أبى يوما من الأيام أن يفرط في ثوابته ويتنازل عن كرامته، وسطر أسمى آيات الصمود أمام آلة الإجرام الصهيوني، لن تنطلي عليه كل أساليب التدجيل والتدجين.
ويبدو أن منظومة الاستجداء إذ تبعث في ثناياها "الحياة"، تريد أن تقتل بواعث الحياة في النفوس... فيا سادة الاستجداء إن نفوس الكرام عظيمة ولن يطالها مال خسيس.
شارك
