رحيل "كائن لا تحتمل خفته".. قبل "جائزة أورشاليم"!

'' أن تمثل فأنت تكذب ولكن في هذه الحالة فقط يشجعك الجمهور '' 1 ـ (قدمي اليسرى1989) يُفتتح بمشهد "كرسيتي براون" المُصاب بالشلل الدماغي الذي يَذهبُ لحفل خيري، يلتقي هناك بـ"ماري كار" المسؤولة عنه أثناء الحفل ويُعطيها نُسخةً من كتابه لتقوم بقراءته. وُلدَ "كريستي" في أسرة فقيرة ولم يكن في بداية عُمره قادِراً على السير أو الكلام، وقال الأطباء لأمه آن ذاك أنه سيكون عِبئاً ثقيلاً على الأسرة، ومع ذلك فقد تلقى الدعم والمحبة واعتنت به أمه أشد اعتناء. في يومٍ ما أخذ "كريستي" قطعة طباشير وأمسكها بقدمه اليُسرى "وهو الطرف الوحيد المتحرك من بين أطرافه الأربعة" وكَتَب كلمة على الأرض. ومن هنا بدأ "كريستي" تطوير نفسه بالرسم، ولم تمنعه الإعاقة من لعبة كرة القدم مع أولاد الجيران أو الجلوس معهم في ألعاب التحدي، بل كان كغيره من الأولاد يلعب ويمرح. حتى وقع في حُب فتاة من الحيّ؛ فرسم لها رسمة يُعبّر بها عن حُبه ولكنها لم تقبله. ثُمّ تَمر الأيام ويترك والده وظيفته، فتواجه الأسرة ظروفاً قاسية من الفقر الشديد. وقد كان الشتاء على الأبواب فقام هو وإخوته بسرقة فحمٍ للوقاية من سقيع الشتاء. تروح الأيام وتجيء ويتعرف "كريستي" على "آيلين كول" وهي طبيبة تملك مدرسة لمرضة الشلل الدماغي فتأخذه معها وتبدأ بعلاجه، فكان من نتائج ذلك أنه أصبح قادراً على الكلام بشكل أوضح. يَقع "كريستي" بحب "آيلين" الذي يُدركُ لاحقاً أنها مخطوبة بالفعل وأن زواجها قد قَرُبَ وقته؛ فيغضب كثيراً لأجل ذلك، ونتيجة لذلك يُحاول الانتحار ولكنه لا يستطيع. قبل ذلك تطلب "كول" من صديق أن يرعى معرضاً لرسومات "كريستي" فيقبل ذاك الأخير ويصبح هناك معرضاً لرسوماته يلقى نجاحاً جيداً. عقبَ ذلك يُقرر أن يكتب قصة حياته وكان من المقترح تسمية الكتاب بـ"ذكريات رجل معاق" ولكنه غيّره لـ"قدمي اليُسرى". وأثناء الحفلة الخيرية يطلب "كريستي" بالزواج من "ماري كار" والتي تقبل به فيما بعد. 2 ـ (آخر موهيكانز 1992) فيلم جميل، دموي، ذكي ورجولي أخرجه مايكل مان بالاستناد على الرواية الكلاسيكية التاريخية التي كتبها جيمس فينيمور كوبر، قام فيه الممثل بتضخيم جسده وعاش في غابات موقع العمل قبل البدء بتصويره. يعرض لنا الفيلم شخصية رجل محترم يعيش في زمن فاسد، يحاول حماية ابنة ضابط بريطاني في خضم الحرب الفرنسية الهندية خلال الأيام الأولى من اكتشاف أمريكا. يقدم داي لويس أداءً قوياً وشجاعاً، ويبرهن لنا قدرته على تقديم شخصية ذات جوانب متعددة. إنه نفس الرجل الذي بدا عاجزاً في فيلم "قدمي اليسرى" الذي يجسد هنا بطلاً حركياً في قصة مغامرة كلاسيكية. 3 ـ (الأدب الساخر .. غابت السخرية وحضر الأدب) غابت السخرية وحضر الأدب.. هذه باختصار مأساة الأدب الساخر، الذي خفت وهجه في الأعوام الأخيرة، رغم حاجة الإنسان إلى الضحك، فهو القادر على التخفيف من الآلام والإحباط والهموم، ليصبح في تأثيره أقوى من العقاقير والأدوية. تربع المصريون على عرش الأدب الساخر في العالم العربي، في ظل شبه غياب سعودي، ويعلل البعض ذلك بتجذر طبع السخرية لدى الشعب المصري في تكوينه منذ قديم الزمان، إذ يقال إن أول نص ساخر كتبوه كان قبل خمسة آلاف عام، عثر عليه في مخطوطات الفراعنة، حينما سخر عبد من سادته. أما المشهد الأدبي اليوم، فلا أبلغ من وصف محمد جرادات الكاتب الأردني، الذي يفك شفرة السخرية في كتابه "الكتابة الساخرة في الصحافة"، ويأسف أن الكتابة الساخرة بدت في المشهد السائد اليوم بعيدة عن جوهرها، وكأنها اختلفت وخلعت ثوبها الحقيقي، لترتدي ما هو غير لائق بها في كثير من الأحيان، فأصبحت مليئة بالمديح والتبرير والدفاع عن الحكومات والسياسات، ولا تخلو من تناقضات بين مقالة وأخرى، فمرة تجد الكاتب الساخر يدافع ويبرر، ومرة تجده يهجم دون أن يمس أحدا، وبالتالي يستفاد منه ويوظف بما يخدم السلطة أكثر مما قد يعريها، أو يفضح سياساتها الخاطئة، كما أن أغلبية الصحف تميل إلى من يكتب وفق رؤيتها ورغبتها وسقوفها. ولتستقيم الحالة الساخرة برمتها، ولتصويبها وتوجيهها إلى الطريق المطلوب، ولكي تعود إلى حالتها الجوهرية الحقيقية، أكد أهمية وضرورة وجود نقاد للكتابة الساخرة والكتاب الساخرين، يبتعدون عن المديح أكبر قدر ممكن، وقادرين على توجيه سهامهم إلى الكاتب الساخر، الذي يفترض فيه أن يوجه سهامه وهجومه إلى الجميع. وتطرق جرادات إلى الصعوبات التي تعتري وصف الكاتب الساخر، فهل هو الكاتب الذي يكتب باللهجة المحلية؟ أم هو الذي ينهل من مفردات قصص التراث والحكايات الشعبية؟ أم هو الذي يكتب ليضحك الآخرين؟ أوصاف متعددة والفكرة واحدة. 4 ـ (كتاب الضحك والنسيان "رواية) كتاب الضحك والنسيان هو الرواية الرابعة في مسيرة ميلان كونديرا الأدبية، وهو عمل مكون من سبع محكيات تتناغم مع بعضها لتُدخلنا عالم كونديرا الرائع، هذا العالم الفريد الذي يمزج ببراعة ما بين العمق والذكاء والفلسفة من جهة، والخفة والهزل والمرح والفكاهة من جهة أخرى. ويقول كونديرا نفسه عن روايته هذه: "يتخذ هذا الكتاب بكامله شكل تنويعات لحنيّة، إذ تتوالى أجزاؤه مثلما تتعاقب أطوار رحلة تقود إلى عمق موضوع، عمق فكرة ما، أو تقود إلى داخل وضعية واحدة فريدة يصعب عليّ فهمها لضخامتها. إنها رواية حول تامينا، وفي اللحظة التي تختفي فيها تامينا عن الأنظار، تصبح رواية من أجل تامينا. فهي الشخصية الرئيسة، وهي أيضا المستمع الرئيس، وكل الحكايات الأخرى ما هي سوى تنويع على قصتها الخاصة، وتتلاقى في حياتها كما في المرآة .. بغض النظر عن الموقف السياسي وتبعاته، فلا أحد يُنكر تأثير كتابات ميلان كونديرا في الأدب الحديث، سواء في الشرق أو الغرب. فمن أكثر مَن أثّر في كتابات الأجيال الجديدة في العالم العربي كان كل من كونديرا وماركيز، رغم الفارق الشاسع في الرؤية الفنية والفلسفية لكليهما. ونستطيع أن نجد بسهولة تأثير كونديرا، بداية من وجهة النظر، وحتى محاولة البناء الروائي. هذا ما تأكد من فكرة الهزل الكامنة في الكتابة، والسخرية من الأصوات النضالية العالية، حتى أن هذه الرؤية الجديدة طالت العديد من الأعمال الروائية التي ترسخت جديتها في فترة الستينيات على سبيل المثال، هذه الأصوات النضالية الصاخبة، التي تتجاوز السخرية وصولاً لإثارة الشفقة. 5 ـ (مسلسل فرقة ناجي عطا الله 2012) تدور أحداثه حول قيام مجموعة من الشباب المدربين "عدة مجالات" يقودهم الفنان عادل إمام لسرقة أكبر فروع بنك ليئومي "الكيان المحتل" كان البنك قد حجز على أمواله التي جمعها خلال عمله كملحق إداري للسفارة المصرية بتل أبيب، وخلال عبورهم بالأموال التي تم السطو عليها تحدث العديد من المفارقات، وعند مرورهم بعدد من الدول وهي لبنان ثم سوريا ثم العراق حيث بقوا خمسة أيام في منزل الأستاذ سعد في حي الأعظمية ببغداد ثم غادروا بأسماء وجوازات مزورة من سوق مريدي وهو مكان يحتوي على أفضل المزورين بالعراق والعالم ثم سافروا إلى أربيل شمال العراق وكانت نيتهم السفر من هنالك إلى مصر عن طريق تركيا ترانزيت الا أنه تم إختطاف الطائرة من قبل صوماليين وتوجههم إلى الصومال حيث يتبرع عادل إمام بالأموال المأخوذه من البنك الصهيوني إلى فقراء الصومال.