إذا كان القرآن قد أسهب في الحديث عن الجمال، وعن أنواعه، والجمع بين المنفعة والتزين بالجمال، وقد ذكرنا ذلك اختصارا في مقالنا السابق، فلا تختلف نظرة رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم للجمال عن نظرة القرآن الكريم
اقترحت رئاسة الشؤون الدينية التركية على المسلمين خلال شهر رمضان بما أسمته (الصيام الإلكتروني)، أي محاولة التقليل من استخدام الإلكترونيات في هذا الشهر الكريم..
هذا الشهر يوجب على الأمة الإسلامية دورا تجاه غزة وفلسطين في مسيرة العودة، وما يليها من فعاليات، بأن تقوم بدورها بكل ما تستطيع فعله، وببذل كل ما تملك، ورمضان شهر الجود والعطاء، كان فيه صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون، كالريح المرسلة..
لقد وجدت بلاد تتبنى مذهبا معينا في العصر الحديث وحملت أمانة نشر كتبه، قديما وحديثا، فالفقه الحنبلي تبنته السعودية وقطر ونشرتا كتبه، والمذهب المالكي تبنى المغرب العربي نشره وتحقيق تراثه، وكذلك الفقه الشافعي وجدت مكتبات ودور ومراكز لذلك، وللأسف غابت العناية عن الفقه الحنفي.
معظم الكتابات تتعارض فيما بينها، وتختلف، وهو ما يقتضى من المؤرخ لهذه المرحلة أن يبذل جهدا كبيرا في التنقيح والمقارنة والترجيح فيما بينها، دون تحيز أو تعصب، ابتغاء الوصول للحقيقة التاريخية
وقد بدأ هذا الجهد فعليا في منتصف السبعينيات، كجمع لأرشيف الجماعة من كل الصحف قدر الاستطاعة، ولجمع تراث المؤسس (الشيخ حسن البنا)، وقد تم القيام بالمهمة بالفعل، وتم وضع مواد الجمع على ميكروفيلم. وتولت العمل مجموعة في حدود ستة أفراد، منهم الأحياء ومنهم من مات
طلب إلي قراء مقالاتي السابقة عن تاريخ الإخوان، أن أتطرق للحديث عن كتاب: (الإخوان المسلمون.. أحداث صنعت التاريخ) للأستاذ محمود عبد الحليم، وهذا حق علمي لهم، فالكتاب يعتبر أول كتاب يتناول تاريخ الجماعة بشيء من التفصيل في فترة مهمة من فتراتها.
كل هذه التجارب والكتابات لها وعليها من الملاحظات ما يفيد كل مهتم بتاريخ جماعة الإخوان المسلمين، وبخاصة التجربة المهمة الأولى، كتاب (الإخوان المسلمون.. أحداث صنعت التاريخ)..
عندما كتبت مقالي: (الإخوان تاريخ تسعين عاما لم يكتب بعد)، عقب بعض الإخوة بذكر كتب تناولت تاريخ الإخوان، وأنا أعرف جيدا ما كتب عن تاريخ الجماعة، وهو لا يعبر حقيقة عن تاريخها.
تعارف الناس في بلادنا العربية على جعل يوم الحادي والعشرين من مارس يوما للأم، ولا يمانع الفقه الإسلامي من مثل هذه الأيام، ما دامت لا تصطدم مع ثابت شرعي، فهو نوع من التكريم للمرأة الأم، في وقت كانت تنتشر فيه بعض مظاهر الاحتقار والإهانة في الحديث عن المرأة.
تاريخ الجماعة لم يكتب حتى الآن كتابة علمية مفصلة ومكتملة، وهو ما يعد من أكبر السلبيات التي مورست مع الجماعة من أبنائها، فكيف لجماعة بهذا الحجم أن تقصر في حفظ أدبياتها، وتدوين تاريخها؟ في وقت تخرج فيه الكتابات من هنا وهناك تتناول تاريخها، سواء جزئيا أو كليا بشكل يصيب أحيانا، ويتهجم في أكثرها.
